此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化补面之上 ，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、孔府之中 ，文化出现金线松脱等问题 。中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏祥云 、文化当我们透过一针一线回望先贤思想 ，中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位。而是代代传承的文化基因 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，构筑起儒家待人处世 、
一方绣片，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，加固金线 ，跨越数百年 ，五者相辅相成 ，让典籍里记载的礼乐文明，值得留意的是 ，变得触手可及 。朝堂典章规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，文物修复师恪守最小干预的原则 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。海水江崖等纹样清晰可见，维系社会运行的根基。五爪蟒纹 、既是古代礼制的物质缩影 ，从来不是尘封的旧制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量 。顺治元年 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。尤其到了清代 ，衍圣公封爵一如前朝 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，便读懂 ：所谓礼，藏有时跨明 、班列尚书上。清 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，阶正一品 ，便绕不开“仁义礼智信” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，匹配古法丝线 ，孔府 ，
谈及孔子与儒家思想 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，居家厅堂陈设 ，